{"id":52168,"date":"2025-12-22T11:15:28","date_gmt":"2025-12-22T16:15:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wiego.org\/?p=52168"},"modified":"2025-12-22T11:52:08","modified_gmt":"2025-12-22T16:52:08","slug":"poder-politico-educacion-trabajadores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wiego.org\/es\/blog\/poder-politico-educacion-trabajadores\/","title":{"rendered":"El poder pol\u00edtico de la educaci\u00f3n de lxs trabajadorxs"},"content":{"rendered":"

La idea de que la educaci\u00f3n es inherentemente pol\u00edtica fue formulada de manera contundente por el fil\u00f3sofo y pedagogo brasile\u00f1o Paulo Freire<\/a>; para \u00e9l, incluso una apariencia de neutralidad \u2013si acaso es posible\u2013 termina por consolidar estructuras opresivas porque no las cuestiona.<\/p>\n

En el caso de lxs trabajadorxs en empleo informal, cuyas condiciones de vida y trabajo lxs sit\u00faan en la l\u00ednea de combate contra la injusticia socioecon\u00f3mica y ambiental, \u00bfqu\u00e9 implica esa idea? Pues que la educaci\u00f3n adquiere un car\u00e1cter decididamente pol\u00edtico, ya que no solo sirve para desvelar las causas estructurales de las desigualdades sist\u00e9micas, sino para que lxs trabajadorxs construyan capacidad de acci\u00f3n y desaf\u00eden la opresi\u00f3n.<\/p>\n

El programa fundacional de la Escuela de WIEGO se dise\u00f1\u00f3 con esa l\u00f3gica. Su prop\u00f3sito fue dotar a lxs trabajadorxs en empleo informal de una mayor conciencia cr\u00edtica que les permitiese identificar las ra\u00edces de la informalidad, fortalecer su capacidad de acci\u00f3n colectiva mediante procesos organizativos m\u00e1s s\u00f3lidos y ofrecerles un apoyo concreto dado que necesitan aliadxs firmes en su lucha por derechos, dignidad y respeto.<\/p>\n

Entender las estructuras invisibles de poder es clave para cimentar la conciencia cr\u00edtica de lxs trabajadorxs<\/h3>\n

Quienes participan en la Escuela de WIEGO son, en su mayor\u00eda, trabajadoras del hogar, trabajadorxs en domicilio, vendedorxs ambulantes o comerciantes de mercado y recicladorxs; sectores donde el trabajo suele ser infravalorado y lxs trabajadorxs enfrentan m\u00faltiples formas de explotaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n. El mito<\/a> m\u00e1s extendido sostiene que la econom\u00eda informal carece de regulaci\u00f3n, pero, en realidad, sus trabajadorxs est\u00e1n sometidxs a un marco de normas y pr\u00e1cticas gubernamentales que suelen operar con un car\u00e1cter punitivo.<\/p>\n

En el contexto actual, donde el autoritarismo no deja de ganar fuerza<\/a>, lxs trabajadorxs en empleo informal, cuyos medios de subsistencia son a menudo criminalizados, tienen frente a s\u00ed a formuladorxs de pol\u00edticas p\u00fablicas m\u00e1s hostiles, acompa\u00f1adxs de una aplicaci\u00f3n m\u00e1s severa de medidas y pr\u00e1cticas represivas<\/a>. Ante ello, la educaci\u00f3n de lxs trabajadorxs les brinda herramientas anal\u00edticas que les permiten identificar las causas sist\u00e9micas de esa hostilidad.<\/p>\n

Adem\u00e1s, mientras que en f\u00e1bricas u oficinas la huelga puede constituir un instrumento de presi\u00f3n para negociar, lxs trabajadorxs en empleo informal \u2013sobre todo lxs independientes\u2013 no pueden rehusarse a trabajar de la misma forma. Una mayor conciencia acerca de las causas de la informalidad, sin embargo, les permite encauzar sus estrategias de negociaci\u00f3n con autoridades locales, empleadorxs y otros actores con el fin de mejorar sus condiciones laborales.<\/p>\n

En esa l\u00ednea, el programa fundacional de la Escuela de WIEGO se centra en analizar tanto las principales causas de las m\u00faltiples crisis actuales<\/a>, incluida la del costo de vida<\/a>, como la manera en que podemos traducir una conciencia cr\u00edtica sobre la desigualdad socioecon\u00f3mica en organizaci\u00f3n y acci\u00f3n colectiva.<\/p>\n

\u201cAprend\u00ed las diferencias en los t\u00e9rminos que usamos, por ejemplo, cuando hablamos de trabajo decente. El trabajo nuestro es decente, pero las condiciones no\u201d, relat\u00f3 unx trabajadorx durante una formaci\u00f3n de formadorxs en Buenos Aires, en mayo de 2025.<\/p><\/blockquote>\n

Lxs participantes reflexionaron tambi\u00e9n sobre la incapacidad de la econom\u00eda formal de generar empleos suficientes, lo que lxs ha obligado a ingeniar actividades de subsistencia por su cuenta.<\/p>\n

El desarrollo de la conciencia cr\u00edtica tambi\u00e9n lleva a lxs trabajadorxs a reflexionar en sus propias organizaciones \u2013tanto las de base de miembros como otras\u2013 sobre qui\u00e9n detenta el poder y de qu\u00e9 manera. Lxs trabajadorxs que se han afiliado recientemente a las redes sectoriales mundiales reconocen la necesidad de que la voz que proyectan a nivel internacional tambi\u00e9n se refleje en la fuerza de sus organizaciones locales.<\/p>\n

La resistencia requiere organizaci\u00f3n s\u00f3lida y una membres\u00eda activa e informada<\/h3>\n

El avance del autoritarismo amenaza cada vez m\u00e1s los espacios c\u00edvicos donde lxs trabajadorxs se organizan. Pero cuando hay organizaciones s\u00f3lidas en el terreno, estas pueden evitar la desmovilizaci\u00f3n adaptando sus estrategias.<\/p>\n

En Am\u00e9rica Latina existen varios ejemplos. En Argentina, como respuesta<\/a> al endurecimiento de la represi\u00f3n, lxs educadorxs de la Uni\u00f3n de Trabajadores y Trabajadoras de la Econom\u00eda Popular (UTEP)<\/a> van directamente a las comunidades. All\u00ed, escuchan las experiencias de represi\u00f3n de la membres\u00eda y buscan en conjunto formas de replicar a ello. Para que lxs vendedorxs ambulantes puedan continuar con su trabajo sin dejar de prepararse para la resistencia, la UTEP organiza sesiones de movilizaci\u00f3n en los propios espacios p\u00fablicos donde trabajan. En septiembre de 2025, tras una semana de protestas que incluy\u00f3 una marcha de 8\u00a0000 personas, un tribunal orden\u00f3 al Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires<\/a> restablecer de forma inmediata el servicio de transporte para recicladorxs que hab\u00eda sido suspendido.<\/p>\n

En Colombia, lxs recicladorxs agrupadxs en la cooperativa Planeta Verde<\/a> ponen en el centro de su educaci\u00f3n de trabajadorxs las victorias que han logrado tras a\u00f1os de lucha.<\/p>\n

En otros sectores, los desaf\u00edos son diferentes. Para las trabajadoras del hogar, por ejemplo, la capacidad de acci\u00f3n empieza con tener los datos de contacto de sus empleadorxs. Esa informaci\u00f3n les permite, en casos de abuso, presentar denuncias ante su sindicato.<\/p>\n

La resistencia solo funciona con organizaciones s\u00f3lidas que cuenten con una membres\u00eda activaa y comprometida: no basta con una dirigencia informada. De ah\u00ed que el curso Educaci\u00f3n de lxs Trabajadorxs para el Poder de lxs Trabajadorxs, parte del programa fundacional de la Escuela, insista en los principios pedag\u00f3gicos favorables al cambio social. Esto es, el aprendizaje colectivo implica respetar diferentes puntos de vista y transformarlos en propuestas de acci\u00f3n. La resistencia activa va m\u00e1s all\u00e1 de las marchas o las consignas: se trata de formular y reivindicar alternativas, consolidar las estrategias de negociaci\u00f3n, movilizar a la membres\u00eda, organizar campa\u00f1as y tejer alianzas.<\/p>\n

En la formaci\u00f3n de formadorxs, lxs participantes destacaron tambi\u00e9n el valor de las redes intersectoriales, una conexi\u00f3n facilitada por WIEGO. Compartir experiencias con trabajadorxs en empleo informal de otros sectores, se\u00f1alaron, vigoriz\u00f3 los sentimientos de solidaridad y prop\u00f3sito compartido. As\u00ed, la Escuela no solo crea espacios de aprendizaje para lxs trabajadorxs, sino que tambi\u00e9n impulsa la articulaci\u00f3n organizativa entre sectores.<\/p>\n

Unx participante lo expres\u00f3 de esta forma: \u201cMe encantar\u00eda poner en pr\u00e1ctica esto de intercambiar ideas y conocernos mejor a trav\u00e9s del di\u00e1logo y el debate, como lo hicimos [en el programa]\u2026 La verdad es que hubo un mont\u00f3n de inter\u00e9s y el inter\u00e9s genera nuevas ideas, caminos y formas de fortalecer nuestras organizaciones\u201d.<\/p>\n

El cambio social real necesita movimientos m\u00e1s s\u00f3lidos que luchen por alternativas<\/h3>\n

El programa de la Escuela de WIEGO enfatiza la importancia de comprender, desde la perspectiva de clase trabajadora, las experiencias que se viven en la informalidad, as\u00ed como de cimentar la solidaridad en dicha clase.<\/p>\n

Asimismo, lxs trabajadorxs en empleo informal necesitan aliadxs firmes, incluyendo a defensorxs de derechos humanos. Y hoy esto es m\u00e1s urgente que nunca porque el espacio c\u00edvico se reduce, mientras que las ideas y pr\u00e1cticas de las derechas avanzan en todo el mundo y hostigan continuamente a la clase trabajadora. La transformaci\u00f3n de desigualdades sist\u00e9micas es inconmensurable, por lo que los movimientos deben ser capaces de resistir en el tiempo.<\/p>\n

Como lo plantea Sheri Hamilton en su libro Renovar la educaci\u00f3n de lxs trabajadorxs: una visi\u00f3n radical<\/a>, \u201cla educaci\u00f3n de lxs trabajadorxs [debe ser] tan amplia en su alcance como estrecha en su enfoque de clase\u201d. Solo as\u00ed se pueden conectar las distintas luchas de la clase trabajadora que necesitan movimientos s\u00f3lidos a favor de alternativas.<\/p>\n

Adem\u00e1s de proponer aprender para la acci\u00f3n, el curso Educaci\u00f3n de lxs Trabajadorxs para el Poder de lxs Trabajadorxs muestra c\u00f3mo se pueden extraer lecciones de la acci\u00f3n para lograr cambios sociales efectivos. Hoy, por ejemplo, al tiempo que buscan adaptarse a los duros efectos del cambio clim\u00e1tico, las organizaciones tambi\u00e9n deben entender la importancia de movilizarse contra la desigualdad que este fen\u00f3meno genera<\/a>.<\/p>\n

Organizarse para construir poder colectivo es una necesidad: es el camino hacia la justicia social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica y ambiental. Con esa idea medular, el programa impulsa la conciencia cr\u00edtica de lxs trabajadorxs como base de la acci\u00f3n colectiva, inspir\u00e1ndose en campa\u00f1as que se fortalecen unas a otras y sostienen un movimiento duradero, capaz de abrir la puerta a mejores vidas y medios de subsistencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La idea de que la educaci\u00f3n es inherentemente pol\u00edtica fue formulada de manera contundente por el fil\u00f3sofo y pedagogo brasile\u00f1o Paulo Freire; para \u00e9l, incluso una apariencia de neutralidad \u2013si acaso es posible\u2013 termina por consolidar estructuras opresivas porque no las cuestiona. 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